雕塑的形式問題

雕塑的當(dāng)代進(jìn)程與形式問題相關(guān)，而形式問題主要是“形體、材料、空間的問題”它們通常被看作是雕塑的“本體”問題。所謂

本體問題，是相對于雕塑社會(huì)性和外部因素而言的，本體問題相對集中在對雕塑內(nèi)部，對自身問題的探討上。

所謂 “形體”，指的是雕塑的結(jié)構(gòu)方式、造型方式、語言方式。古典雕塑強(qiáng)調(diào)實(shí)體、團(tuán)塊、有體量感的形體結(jié)構(gòu)。在當(dāng)代雕塑中，出現(xiàn)了各種鏤空的、孔洞的、組合式的、拼裝式的形體結(jié)構(gòu)；在造型上出現(xiàn)了變形的方式、抽象的方式、意象的方式等等；在語言上出現(xiàn)了非塑造的現(xiàn)成品語言、構(gòu)成的語言、金屬焊接的語言、榫卯的語言、線性表現(xiàn)的語言等數(shù)不勝數(shù)的語言方式。

所謂“材料”，指的是雕塑作為物質(zhì)實(shí)體

所賴以存在的質(zhì)料因素。雕塑是物質(zhì)的，材料就是構(gòu)成雕塑的物質(zhì)。當(dāng)代雕塑極大地豐富了雕塑材料，出現(xiàn)了軟材料、纖維材料、再生材料、日常生活材料等等。應(yīng)該說，在當(dāng)代雕塑領(lǐng)域，幾乎沒有什么不可使用的材料，只是看有沒有需要。材料領(lǐng)域的擴(kuò)大，極大地激發(fā)了雕塑的創(chuàng)造力和想象力，自然也大大豐富了雕塑的表現(xiàn)形態(tài)。

所謂〝空間”，指的是雕塑的空間存在方式。空間、形體、材料三者其實(shí)是一體的，人們只能在觀念中才能將它們分別開來。在實(shí)際的雕塑作品中，空間離不開具體的形體和材料，形體、材料也只有依賴一定的空間形態(tài)才能存在。

當(dāng)代雕塑在空間形態(tài)和空間觀念上發(fā)生了很大變化。這種變化一方面指作品本身的空間形態(tài)發(fā)生了變化，例如裝置式雕塑、動(dòng)態(tài)雕塑等等；另一方面是雕塑的空間觀念的變化，例如時(shí)間對空間的介人、觀眾對空間的介人等等。

形體、材料、空間作為雕塑的本體問題，在中國當(dāng)代雕塑中始終處在一個(gè)重要的位置上。

可以說，當(dāng)代雕塑的發(fā)端，首先就是從“形式

可材料、空間” 入手的。